segunda-feira, 31 de dezembro de 2018

O Segredo Do Padre Livro De Elessandro De Almeida

O Segredo Do Padre
Os Padres Também Confessam... 

Ninguém Podia Imaginar, Que No Sul Da França, Na Pequena Aldeia De Rennes-le-Château. Um Padre Iria Iniciar Uma Profana Conspiração Que Permeia Até Os Dias De Hoje. O Padre Bérenger Saunière Nascido Em 11 de abril de 1852, e Falecido Em 22 de Janeiro de 1917. É o Protagonista De Uma Polêmica História, que Põe em cheque a Origem da História da Poderosa e Influente Igreja Cristã. Inspirando Milhares De Livros, Filmes, e Documentários, o Segredo Do Padre Fica Cada Vez Mais Intrigante e Real, Ao Passar Dos Anos.
= CAPÍTULOS DO LIVRO:

Capítulo 01: O Padre Bérenger Saunière
Capítulo 02: Maria Madalena
Capítulo 03: Os Cátaros – katharós
Capítulo 04: Priorado de Sião
Capítulo 05: Os Templários
Capítulo 06: Santa Sara Kali
Capítulo 07: Oak Island
Enfim Galera...Pra Quem Curte Muito Mistério e Historia,Eu Acabei De Escrever o Meu Novo Livro Intitulado: O Segredo Do Padre, Nele Você Descobrira Que Uma Antiga Conspiração, Pode Mudar o Mundo Da Forma Que Nós o Vemos Hoje. O Livro Já Pode Ser Comprado Pelo Site Clube Dos Autores,Vlw Galera Ate: O Segredo Do Padre

O Segredo Do Padre Bérenger Saunière

 
Boa Noite Notívagos...Um dos maiores mistérios literários mundiais,é o chocante segredo encontrado pelo padre Bérenger Saunière em sua igreja. François Bérenger Saunière nascido em 11 de abril de 1852, e falecido em 22 de janeiro de 1917. Foi um polêmico padre católico na aldeia francesa de Rennes-le-Château, na região de Aude, oficialmente a partir de 1885, até que foi transferido para outra aldeia em 1909 por seu bispo, uma nomeação que recusou e depois renunciou. A partir deste mesmo ano até sua morte em 1917, ele era um sacerdote não-remunerado livre, um sacerdote independente, sem uma paróquia, que não recebe qualquer salário da igreja por causa de suspensão, e que a partir de 1910 celebrou a missa em um altar construído em um conservatório, em sua Villa Bethania. A recusa de Saunière em deixar Rennes-le-Château para continuar o seu sacerdócio em outra paróquia incorreu sua suspensão permanente. Em sua lapide de pedra original de 1917 lê-se: padre de Rennes-le-Château 1885-1917. Ele seria desconhecido hoje se não fosse pelo fato de ser uma figura central em muitas das teorias da conspiração em torno de Rennes-le-Château. As teorias apontam que o padre Bérenger Saunière encontrou escondidas em sua igreja provas que mostravam evidencias reais de que Jesus Cristo e Maria madalena teria tido um relacionamento e ate mesmo um filho. E esse filho foi escondido por uma milenar sociedade secreta, e os descendentes de Jesus Cristo ainda estão na terra. Essas especulações são a base de vários documentários e livros, como Holy Blood, Holy Grail, de Michael Baigent, Richard Leigh e Henry Lincoln. Muitos elementos dessas teorias foram usados ​​mais tarde por Dan Brown em seu best-seller de 2003, O Código Da Vinci.
 
François Bérenger Saunière nasceu em 11 de abril de 1852 em Montazels, no Distrito de Limoux, região de Aude. Ele era o mais velho de sete filhos, tendo três irmãos. Ele era o filho de Marguerite Hugues e Joseph Saunière, que era o prefeito de Montazels - Aude. Conseguiu o moinho de farinha local, e foi o mordomo do castelo do Marquês de Cazermajou. Desde 16 de julho de 1879 até 1882, Saunière foi o vigário de Alet. De junho de 1882 a 1885, era um padre da paróquia da pequena cidade de Clat. Ele era um professor no seminário de Narbona mas, por ser indisciplinado, foi nomeado para outra pequena cidade de cerca de 300 habitantes, Rennes-le-Château, em 1 de junho de 1885, com sua igreja dedicada a Santa Maria Madalena. Por causa da pregação anti-republicana, seus sermões, caindo do púlpito sobre as eleições de outubro de 1885, Saunière foi suspenso pelo ministro francês da Religião entre 1 de Dezembro 1885 a julho 1886. Deu aulas mais uma vez no seminário de Narbona. Como os moradores o queriam de volta, o prefeito da Aude reintegra Saunière. Entre 1890-1891 ele reza missa aos domingos em Antugnac. Marie Denarnaud, sua serva, se mudou para o Presbitério em Rennes-le-Château com sua família em 1890. Afirmações de que Berenger Saunière possuía uma relação ambígua com a sua serva, Maria Denarnaud, são destituídas de fundamento. Uma parte significativa do ministério de Saunière em Rennes-le-Château foi a instalação da estátua de Nossa Senhora de Lourdes, em 21 de junho de 1891, comemorando a Primeira Comunhão de 24 crianças da paróquia e "levar ao fim os exercícios espirituais do retiro que tinham sido pregados pelo Reverendo Padre Ferrafiat, missionário diocesano, da Família de são Vicente de Paulo, residente em Nossa Senhora do Marceille ",a igreja, com base em Limoux, e dedicada à Virgem Maria. O pilar visigótico agiu como um pedestal para a estátua trazendo as inscrições Mission 1891 e Penitência! Penitência!. Sua autenticidade é assunto de muito debate. Saunière alegou que era um dos dois pilares que sustentavam o altar da igreja de origem. Um pilar visigótico genuíno semelhante a um instalado por Saunière é exibido no museu de Narbona. O pilar que apoiava a estátua de Nossa Senhora de Lourdes foi transferido para o museu Saunière em 1993 por causa da decomposição e foi substituído por uma réplica de resina.
 
O presbitério foi um dos vários projetos de construção de Saunière, lançado ao redor da aldeia. Ele renovou o interior e exterior da igreja local, como recomendado pelo arquiteto Guiraud Cals no seu relatório de 1853. Um recibo datado de 5 de junho de 1887 mostra que as primeiras renovações envolveram a re-pavimentação da igreja. Um novo altar com o valor de 700 francos foi doado por uma benfeitora rica de persuasão monarquista. Marie Cavailhé, em julho de 1887, doou novos vitrais ao custo de 1.350 francos, que Saunière quitou em três parcelas em abril de 1897, abril de 1899 e janeiro de 1900. Em novembro de 1896, Saunière encomendou do escultor e pintor de prestígio Giscard de Toulouse para decorar a sua nova igreja com estátuas dos santos, Via Dolorosa, Pia Batismal com estátuas de João batizando Jesus, um baixo-relevo de Jesus dando o Sermão da Montanha acima da confessionário, e uma figura de um diabo apoiando a pia de Água Benta encimada por Anjos, fazendo o sinal da cruz, tendo as inscrições BS e Par Ce Signe Tu Le Vaincras (Nisto Pode assinar conquistá-lo). Todos os itens foram escolhidos por Saunière do catálogo de Giscard. Embora a edição de 1896 do catálogonão tenha sobrevivido, e catálogos posteriores omitam a estátua do Diabo, a cabeça tem uma semelhança com o encontrado na estátua do dragão a ser vencido por São Miguel, que também foi feita por Giscard. A soma total envolvida foi de 2.500 francos pagos em parcelas anuais de 500 Francos por Saunière, que começam a partir do final de dezembro de 1897. Após as reformas e redecorações de Saunière, a igreja foi re-dedicada na festa de Pentecostes em 1897 por seu bispo, Monsenhor Billard,A renovação de sua igreja e programas de construção de ostentação em uma pequena aldeia não poderia passar despercebido, e atraiu reações hostis, com várias denúncias repassadas por várias fontes para o Bispado de Carcassonne. O Bispado tinha avisado Saunière sobre sua venda de missas, e tinha enviado duas advertências escritas em maio de 1901. Essas advertências escritas foram repetidas em junho de 1903 e agosto de 1904. Em 1899, Saunière comprou a Comissão Diretora de Clérigos, através do qual entrou em contato com os sacerdotes e as comunidades religiosas em toda a França para solicitar pedidos de Missa.
 
Monsenhor Paul-Félix Beuvain de Beausejour foi nomeado o novo bispo de Carcassonne, em 1902. Inicialmente a transferência de Saunière para a aldeia de Coustouge em janeiro de 1909 Saunière recusou a nomeação e renunciou em 28 de janeiro de 1909, tornando-se um padre livre, então em 27 de Maio 1910 Monsenhor Beauséjour decidiu conduzir uma investigação eclesiástica referente ao tráfico de missas, a desobediência ao Bispo, exageradas despesas injustificadas a que as taxas de missas que não foram ditas parecem ter se dedicado. Saunière teve que participar de um julgamento eclesiástico para responder a essas acusações. Em 1969, o roteirista inglês Henry Lincoln leu a versão de bolso de L'Or de Rennes, e depois, entre 1972 e 1979, produziu três documentários da BBC e duas cronicas sobre o assunto. Lincoln também foi direcionado a um dos documentos plantados por Plantard, "Les Dossiers Secrets", na Bibliothèque Nationale, em Paris. Mais tarde, Lincoln se juntou a outros dois autores, e escreveu o livro de 1982 Holy Blood, Holy Grail. Sem saber que eles estavam contando com documentos falsos como fonte, afirmaram como um "fato" de que o Priorado de Sião tivesse existido. Holy Blood, Holy Grail alegou que Saunière possivelmente encontrara evidências de que Jesus Cristo e Maria Madalena se casaram, e tiveram filhos que, mais tarde, deram origem à dinastia merovíngia. Os autores especularam que Saunière estava envolvido em transações financeiras com um homem a quem dizia ser o arquiduque Johann Salvator da Áustria, que Saunière poderia ter sido o representante do Priorado de Sião, e sua renda poderia ter se originado a partir do Vaticano II. O livro foi um best-seller, inspirando o romance best-seller O Código Da Vinci, de Dan Brown.
 
As afirmações e teorias da conspiração aumentaram substancialmente e tornaram-se cada vez mais variadas ao longo das últimas décadas, com mais e mais autores adicionando mais e mais mitos para a história. A teoria atual favorita envolve que Saunière teria descoberto algo na cripta da sua igreja durante suas reformas em 1887. No entanto, os historiadores têm debatido as teorias reivindicadas por Holy Blood, Holy Grail, pois a maioria delas são especulativas. O canal de televisão francês France 3 fez uma minissérie em 6 partes chamada L'Or du diable, em 1989, sobre Bérenger Saunière, baseado no romance de mesmo nome de Jean Michel Thibaux publicado em 1987 e dirigido por Jean-Louis Fournier. Trazia Jean-François Balmer como o sacerdote. A riqueza de Bérenger Saunière e supostas descobertas secretas inspiraram o enredo de Tim Powers na novela de 1997 Earthquake Weather, de Marco Buticchi, em que Saunière supostamente encontrada o candelabro de sete braços do Templo de Jerusalém. Na 2 ª Temporada da série de televisão da HBO Carnivàle, um "Manuscrito de Saunière" é mencionado no episódio "Cheyenne" e é, supostamente, de muita importância para a Ordem dos Templários.
Enfim Galera...O Temido segredo que mudaria a igreja católica para sempre,o padre Bérenger Saunière levou para o seu túmulo. Mas a quem diga que sua excêntrica igreja feita para Maria Madalena,esta repleta de mensagens subliminares sobre esse devastador segredo bíblico. Então tirem as suas próprias conclusões sobre esse enigmático caso,Vlw Galera ate:

O Misterio Do Priorado De Sião De Pierre Plantard

Boa Noite Notívagos...O polêmico Priorado de Sião ou Prieuré de Sion. É uma misteriosa seita antiga, das quais se destaca uma sociedade fraternal francesa fundada em 1956 por Pierre Plantard. De acordo com as divulgações de Pierre Plantard recolhidas pelos autores Henry Lincoln, Michael Baigent e Richard Leigh e publicadas na obra The Holy Blood and the Holy Grail em 1982, o Priorado de Sião seria uma sociedade secreta fundada em Jerusalém em 1099 e que juravam proteger um segredo do Santo Graal, que hipoteticamente não é um cálice, e sim a descendência humana de Jesus Cristo no Mundo. O Priorado de Sião se tornou assunto de controvérsia histórica durante as décadas de 1960 e 1980. Durante o período de 1980 foi alegado pelo próprio Plantard que o Priorado não passava de uma conspiração com o objetivo de restaurar a monarquia francesa, porém muitos teólogos e historiadores persistem em crer que há um segredo sob o Santo Graal que envolve o Priorado. O Priorado de Sião foi fundado oficialmente como uma associação francesa em 20 de julho de 1956 na comuna de Annemasse. O pedido de autorização foi efetuado em 7 de maio de 1956, na Sub-Prefeitura de Polícia de Saint-Julien-en-Genevois, mediante uma carta assinada pelos quatro fundadores: Pierre Plantard, André Bonhomme, Jean Deleaval e Armand Defago. A sede social estava estabelecida na casa de Plantard em Annemasse. A escolha do nome faz referência a uma região da cidade Annemasse denominada Mont Sion, onde os fundadores se reuniam freqüentemente. A sociedade também fazia uso da sigla CIRCUIT que significa em francês Chevalerie d'Instituições Règles et Catholiques d'Union Independente et Traditionaliste que significa Cavalaria da Instituição e Regra Católica e de União Independente Tradicionalista.
Outros estatutos do Priorado também incluem a prestação de serviços de apoio ao Catolicismo Francês e até mesmo os membros fundadores da sociedade se proclamavam aliados da Igreja Católica e descreviam o Priorado como uma autêntica sociedade Católica. O Priorado foi oficialmente dissolvido misteriosamente em Outubro de 1956, porém revivido por Plantard entre 1961 e 1963. O Priorado de Sião é considerado oficialmente extinto pelas autoridades francesas já que não apresenta atividade perceptível desde a década de 1950. Segundo a Lei Francesa ninguém detém direitos legais sobre o Priorado de Sião e com o falecer de Plantard em 2000, nenhum cidadão francês possui direitos sobre o nome e estatuto do Priorado. De acordo com Pierre Plantard, o principal fundador do Priorado de Sião, esta sociedade teria contado entre os seus membros um grande número de personagens da história parcialmente ligadas ao ocultismo, às artes e às ciências. Dentre estes membros estão: Nicolas Flamel, Leonardo da Vinci, Isaac Newton, Claude Debussy, Botticelli, Victor Hugo, Charles Nodier, Jean Cocteau entre outros. Segundo Plantard, o Priorado era a organização que influenciara de forma oculta outras sociedades como a Ordem dos Templários, a Ordem de Rosacruz e até mesmo os Maçons. De acordo com Lincoln, Baigent e Leigh, o Santo Graal seria o "Sangue real" de Cristo,atualmente os autores sugerem como hipótese que a expressão "Saint Graal" seja lida como "sang real", ou seja, a linhagem dos seus descendentes. É freqüente referida a obra de Thomas Malory,como uma prova de que certos autores medievais teriam usado a expressão sangreal no sentido de "Sangue real". Neste romance sobre o Graal figura em abundância a expressão Sangreal, mas também surge por vezes a expressão saynt greal. Deste modo, fica claro que Malory concatena por vezes as palavras Saynt e greal para construir a expressão Sangreal, sempre com o significado de "Santo Graal". A decomposição de Sangreal em duas palavras distintas, Sang e Real, é uma invenção recente dos autores Lincoln, Baigent e Leigh, para tentar obter crédito para as suas teorias acerca de uma descendência de Jesus Cristo.
Nas temáticas do Priorado, majoritariamente compostas por Plantard e pelo seu amigo Phillipe de Chérisey durante os anos 1960 e 1970, encontram-se também envolvidos outros temas e personagens históricos como a simbologia alquímica, o caso Gisors o padre Bérenger Saunière e a lenda do tesouro de Rennes-le-Château, os pintores Nicolas Poussin e David Teniers , o cruzado Godofredo de Bulhão, o Papa João XXIII entre outros. Essencial na divulgação destas temáticas junto do grande público foi o jornalista Gérard de Sède, sobretudo através das suas obras Les templiers sont parmi nous de 1962, e L'or de Rennes de 1967. No que diz respeito ao padre Bérenger Saunière e à lenda do tesouro de Rennes-le-Château, Plantard e Chérisey inspiraram-se na versão romanceada da vida do padre que fora criada por Noël Corbu a partir de 1953, ano em que este inaugurou o Hôtel de la Tour em Rennes-le-Château, no edifício que Saunière chamara de Villa Béthanie. Chérisey iria compor, nos anos sessenta, dois famosos "pergaminhos" codificados. Estes pergaminhos serviriam, juntamente com uma resenha de documentos forjados que inclui os famosos Dossiês Secretos depositada na Biblioteca Nacional de Paris entre 1964 e 1977, para tentar legitimar Plantard como descendente merovíngio e herdeiro do trono de França. Juntamente com Plantard, Chérisey inspirara-se na lenda criada por Noël Corbu de que Saunière descobrira um tesouro com a ajuda de pergaminhos codificados que teriam sido encontrados na igreja de Santa Maria Madalena em Rennes-le-Château, no final do século XIX. O historiador local René Descadeillas é o autor da primeira obra historiográfica sobre as mistificações em torno de Rennes-le-Château, Mythologie du trésor de Rennes. De forma clara, o autor explica como Gérard de Sède e Pierre Plantard começaram a montar o "dossiê" Rennes-le-Château, composto sobretudo de recortes e colagens que misturavam pessoas e factos reais com ficção e fantasia: Em 1965, apareceu na região uma personagem que não estávamos acostumados a encontrar. Era um jornalista, o senhor de Sède. Ele vinha de Paris. Era conhecido por ter, dois anos mais cedo, publicado na editora Julliard um livro, «Les Templiers Sont Parmi Nous», onde ele se tinha esforçado por demonstrar que os Templários, prevendo a interdição da sua ordem, teriam escondido os seus imensos bens no castelo de Gisors, no Vexin. Numa tarde de Março de 1966, ele chegou a Carcassonne depois de uma paragem em Villarzel-du-Razès onde lhe teriam negado, dizia ele, o acesso à biblioteca do falecido padre Courtauly. De que vinha ele à procura? Segundo ele, o padre Courtauly, falecido em 1964, possuía obras raras, nomeadamente uma obra de Stüblein, «Pierres gravées du Languedoc» , indispensável a quem quer que tentasse penetrar no mistério de Rennes. Uma olhada na «Bibliographie de l'Aude», do padre Sabarthès: a obra em questão não figurava nem sob a assinatura de Stüblein, nem sob qualquer outra. O senhor de Sède possuía também fotocópias de dois documentos estranhos pela sua disposição e pela sua grafia: eram reproduções dos pergaminhos descobertos pelo padre Saunière quando demolia o altar da sua igreja. onde teria ele obtido os originais. Aparentemente, o autor desta série de disparates tinha tentado imitar uma escrita da Idade Média. Mas a ficção era tão grosseira e tão inapropriada que um estudante de primeiro ano não a teria aceito. Foram submetidos à perspicácia do arquivista departamental cuja opinião foi prontamente sabida. Após algumas indagações, conseguiu obter uma informação valiosa sobre estas obras: tanto a de Métraux como a de Lobineau figuravam no Catálogo Geral da Biblioteca Francesa . A obra de Lobineau figurava neste catálogo porque foi depositada na Biblioteca Nacional por Pierre Plantard a 18 de Janeiro de 1964.
Não satisfeito, Descadeillas pediu mais informações sobre a obra de Lobineau à Biblioteca Universitária de Genebra, bem com à Biblioteca Municipal da cidade: nem um sinal de uma obra com este título por Lobineau. A obra de Métraux, por outro lado, era bem real, mas era sobre a cidade Suíça de Blanquefort, e não tinha nada a ver com Rennes-le-Château. Faltava ainda determinar a origem da obra atribuída a Stüblein, Pierres gravées du Languedoc, que teria pertencido a um tal padre Courtauly, falecido em 1964. Descadeillas não refere o nome de Plantard, e a razão é simples: escrevendo no início dos anos setenta, precisamente no auge da mistificação do Priorado, o historiador não desejara meter-se em problemas citando o nome de Plantard, mas é evidente que é deste que se trata, porque Plantard apresentava-se como "Pierre Plantard de Saint-Clair, descendente de Dagoberto II", por via de uma linhagem dinástica falsificada que principiava no lendário príncipe merovíngio Segisberto IV (séc. VII). Em 1989, Pierre Plantard, desgastado pela progressiva divulgação em França da natureza fraudulenta da sua criação, decidiu negar a teoria de que o Priorado de Sião dataria de 1099 e teria sido fundado por Godofredo de Bulhão, mudando a data de fundação para o dia 17 de Janeiro de 1681. Segundo esta nova versão de Plantard, o Priorado teria sido criado nesta data, em Rennes-le-Château, por Jean-Timoleon Negri d'Ables. Pierre Plantard confessou perante a Justiça Francesa em 1993  ter criado esta sociedade com o objetivo de o legitimar para o trono de França como descendente Merovíngio. Em 1982, Lincoln, Baigent e Leigh, aproveitando a sugestão de Plantard e Chérisey de que os Merovíngios descenderiam da Casa de David, fariam com a sua obra O Santo Graal e a Linhagem Sagrada, a sugestão hipotética de que estes monarcas descenderiam de Jesus Cristo. Ao saber desta hipótese, Plantard rejeitou-a publicamente na comunicação social francesa, afirmando que os anglo-saxónicos se estavam a aproveitar das suas teorias. Numerosos autores acrescentaram detalhes a este mito moderno, mesmo após a revisão do mito em 1989 e a confissão de Plantard em 1993, criando um entrecruzamento sem fim de contra-teorias. Umberto Eco, na sua novela de 1988 o Pêndulo de Foucault, satirizou o sistema de associação sem provas que constitui o fundamento da pretensa sociedade secreta, e a forma de fazer a pseudo-história que pode ser encontrada em tantas obras que se inspiraram na fraude do Priorado e nas teorias de Lincoln, Baigent e Leigh.
O Priorado e os Templários:
Segundo Plantard, os Cavaleiros Templários e o Priorado de Sião seriam duas facetas de uma mesma organização: a primeira pública e a última secreta. Plantard afirmava que a Igreja Católica tinha traído os Merovíngios ao legitimar a dinastia carolíngia. Segundo Plantard, o Priorado teria como missão proteger os descendentes da dinastia merovíngia, organizando-se contra a Igreja Católica. Os descendentes merovíngios estiveram sempre na base de todas as heresias, desde o arianismo, passando pelos cátaros e pelos templários até o franco-maçonaria. Segundo Plantard, em 1188 o Priorado de Sião teria se separado dos Templários, passando a operar às escondidas, que Plantard chamou a esta separação "corte do olmo", tornando-se uma sociedade secreta da elite, enquanto os Templários foram violentamente atacados pelo rei francês Filipe IV, o Belo e pelo Papa Clemente V. Em 13 de Outubro de 1307, Filipe IV ordenou a prisão de todos os Cavaleiros Templários. Este evento deu origem à superstição do azar nas sextas-feiras 13. Na noite anterior à detenção, um número desconhecido de Cavaleiros teria partido de França com dezoito navios carregados com o lendário tesouro da Ordem. Uma parte desses navios teria aportado na Escócia e os Templários teriam se fundido em outros movimentos, fazendo sobreviver seus ideais ao longo dos séculos seguintes. Plantard tinha várias razões para escolher o nome "Priorado de Sião" para a sua organização. O seu fascínio pelo esoterista Paul Lecour, fundador do movimento Atlantis, fizera-o entusiasmar-se pela sugestão de Lecour, que recomendara que a juventude cristã francesa rejuvenescesse os ideais da Cavalaria, fundando "priorados" regionais. Perto da casa de Plantard, em Annemasse, ficava a colina do Monte-Sião, o que explica que Plantard chamasse ao seu priorado o "Priorado de Sião". Mas Plantard sabia que, escolhendo este nome, também ganharia a vantagem de poder aproveitar a história de organizações mais antigas. Plantard escolheu datar a fundação do seu Priorado de Sião em 1099, na Terra Santa, porque se inspirara na Abadia de Nossa Senhora do Monte Sião, uma congregação monacal do século XI. O Priorado de Sião era encabeçado por um Nautonnier, palavra francesa equivalente a Grão-Mestre na língua portuguesa. Outro fato polêmico referente ao Priorado de Sião era a sua liderança, que segundo Plantard seria conferida a grandes nomes da ciência e da cultura mundial. A lista mais provável dos líderes do Priorado de Sião, publicada por Plantard no documento Dossiers Secrets d'Henri Lobineau em 1967, é a seguinte: Um documento posterior chamado Le Cercle d'Ulysse identifica François Ducaud-Bourget, um padre católico tradicionalista que Plantard havia caracterizado como o Grão-Mestre após a morte de Cocteau. Plantard é posteriormente identificado como o próximo Grão-Mestre. Quando os supostos segredos da sociedade foram tidos como uma conspiração por pesquisadores franceses, Plantard manteve o silêncio. Durante a sua tentativa de recriar o Priorado de Sião em 1989, Plantard procurou distanciar-se da primeira lista de Grãos-Mestres e publicou uma segunda lista de Mestres. 
Enfim Galera...Atualmente O Código da Vinci, o romance mais popular de 2004, e os seus predecessores O Segredo dos Templários de Lynn Picknett e Clive Prince, e O Santo Graal e a Linhagem Sagrada, de Henry Lincoln, Michael Baigent e Richard Leigh, retomam todos esses temas e constroem teorias de especulação. Estas obras, apesar de populares, têm gerado fortes críticas negativas por parte dos meios acadêmicos. Descendentes de Jesus ou não, o Prieuré de Sion é considerada a seita mais oculta e importante do Mundo Moderno. Vlw Galera ate.

quinta-feira, 20 de dezembro de 2018

MELIM RODRIGO,GABRIELA,E DIOGO BANDA

Boa Noite Notívagos...A Nova Sensação Da Web é a Banda De Surf Music Melim. A Jovem Banda Melim Tem Muitas referências internacionais, viajam em um musical repleto de lindas vozes, boas energias, pop, reggae e praia. Rodrigo Melim é Cantor, Violonista, Guitarrista e Tecladista. Gabriela Melim é Cantora, Violonista e Cavaquinista. E Diogo Melim é Cantor, Violonista e Baterista. A banda é formada pelos três irmãos, sendo dois gêmeos: Rodrigo e Diogo, e Gabi Melim, a mais nova da casa. Eles Ficaram Famosos No Reality Musical SuperStar. A vocalista Gabriela já cantava profissionalmente desde os 15 anos, mas foi com a formação da banda que a cantora se encontrou. Gabriela Melim, vocalista do trio que leva o nome da família, fez uma aposta antes de subir ao palco do Programa SuperStar. A cantora tinha certeza de que a tela ia subir quando o irmão, Rodrigo, começasse nos primeiros versos em inglês do medley "Como é Grande o Meu Amor Por Você/Super Duper Love". Ela estava errada. “Subiu um pouco antes e eu não acreditei”, vibra a cantora.
Até o encontro dos três irmãos acontecer, muita coisa rolou na carreira de cada um. A primeira barreira foram os estilos musicais, que se quebrou totalmente quando Gabriela precisou de uma mãozinha dos gêmeos Diogo e Rodrigo, que já eram músicos, mas seguiam em outros projetos. Melim, Valente, Samba de Donanna e Gringo's Washboard Band viram sucesso na web com 'SuperStar' "A junção da banda foi na Festa da Música, em Canela no Sul, em outubro do ano passado. A Gabi estava sem músico para tocar com ela. A gente subiu junto no palco, olhou para o lado e falou assim: ‘nossa, isso aqui ia ficar maneiro se a banda fosse assim’”, conta Rodrigo. Depois da estreia em família, a recepção do público não poderia ser melhor, como lembra Gabi: “Quando a gente desceu do palco eram vários artistas, muita gente entendedora de música falando: 'cara, a banda é boa’. E a gente respondia: ‘não, mas não é banda’, e eles falando: ‘não, mas tem que ser banda, não é possível”. Melim iguala recorde da OutroEu no 'SuperStar', que tem também show do ator Sérgio Guizé.
Antes da formação inesperada, Gabriela já se arriscava nos palcos desde os 15 anos cantando profissionalmente. Apesar de já se apresentar com um trabalho autoral, a cantora ainda não tinha chegado onde queria. “Eu era muito crua ainda. Fui amadurecendo musicalmente e acabei chegando a um estilo que ficou próximo do estilo que eles estavam fazendo: um pop puxado para o surf music. E meus irmãos sempre me ajudaram muito. Eles me ajudaram no meu CD, sabiam mais do meu trabalho do que eu mesmo”, explica Gabriela. Com os três irmãos, a banda Melim, chama atenção não só pelo som, mas pelo carisma e visual dos músicos. Gabriela, vocalista e única mulher no meio dos gêmeos Rodrigo e Diogo, diz que nunca sofreu com o ciúme dos irmãos e admite : "Não tenho namorado. Eu acho que é tranquilo em relação ao ciúme".
Diogo Melim confirma, com orgulho, que a irmã sempre foi muito assediada, mas que se sai bem de situações mais tensas. “Gabi sempre foi bonita desde nova. Ela sabe lidar muito bem com isso e tem jogo de cintura. Ela consegue ser educada e também não ficar muito vulnerável", diz. Sem ciúmes, Diogo confessa que não teria problemas se a irmã, por exemplo, ficasse com um de seus amigos. "Meus amigos todos me chamam de cunhado, mas eu não me importaria se algum deles ficasse com a irmã. Amor quem sente é cada um, assim como ela não se importaria se eu me apaixonasse por uma amiga dela", explica. Mas nem sempre tudo é tranquilo. Diogo conta de uma vez que teve que se passar por namorado da irmã para escapar ileso na multidão. "A gente estava no carnaval de Salvador e não conseguia passar no meio da multidão. Ai eu peguei na mão da Gabi e falei ‘minha namorada, minha namorada’ para a gente poder passar, porque senão não dava", Ele Contou.
Enfim Galera...Eles Fazem Muito Sucesso Nas Redes Sociais,E Com Certeza Vocês Vão Ouvir Muito Falar Deles,Pois Realmente Vale a Pena Curtir o Positivo Som Dessa Banda Melim,Fiquem Ai Com Alguns Dos Seus Videos,Vlw Galera Ate.

terça-feira, 18 de dezembro de 2018

Goys Os HeteroGoys Do Brasil

 
Boa Noite Notívagos...Quando Você acha que já viu de tudo,vem a Internet e te Dá uma Voadora Na Cara. Goys é uma Nova Tendência que pra variar começou Lá nos E.U.A,Mas vem Ganhando Seguidores no Mundo Todo. Alguns são casados,Há quem fique só com homens, há quem prefira as mulheres, e há quem se divida entre os dois. Os goys são homens que se relacionam com homens sem que isso os defina como homossexuais, inclusive o nome do movimento: o “o”, no lugar do “a”, que visa afastar a ideia de prática do sexo anal. Penetração, só com mulheres, e mesmo assim, só se a pessoa quiser. Todo o resto, de uma ida ao cinema a carinhos mais fortes, está permitido. Mas não é namoro. “A relação é de amizade, mas as relações afetivas são fortalecidas”. É o que eles chamam de “Bromance”, ou romance entre “brothers”. Góys nem todo homem que gosta de ficar com outro homem é gay. Ou bi. É isso que pregam os g0ys a pronúncia mais popular no Brasil é "góis", homens que mantêm relações amorosas com outros homens e não necessariamente se consideram homossexuais. O termo é escrito com um zero no lugar da letra "a" da palavra gay (g-zero-y). De acordo com o site g0ys.org, a grafia reforça que os g0ys são homens que não se identificam com os valores e comportamentos da comunidade gay. No Brasil, o site heterog0y é mantido por internautas de Salvador, Belo Horizonte e Florianópolis. De acordo com a página, g0y é um heterossexual mais liberal, que apenas faz "brincadeiras sacanas" com outros homens. A penetração entretanto, é prática reservada exclusivamente para mulheres.
Matheus Werneck, estudante de Ciências Computação, é um dos membros da página "Espaço G0y e afins", que já contabiliza mais de 1,2 mil membros no Facebook. O universitário não vê o movimento como uma moda passageira. Ele diz: Enxergo os g0ys como homens que se divertem com outros homens. Não vejo como algo sexual, apenas brincadeiras que muitos já fizeram quando mais jovens. Todos já tiveram a fase de assistir pornô junto com amigos ou primos e já compartilharam uma masturbação ou fizeram "guerrinha de espadas". Isso não faz de você mais ou menos hétero. Matheus explica. Segundo avaliação da sexóloga Jaqueline Brendler, os g0ys, cientificamente, não são considerados heterossexuais. Pois O que define a sexualidade não é a relação física, mas a atração. Por exemplo, ao contrário do que a maioria das pessoas pensa, alguns casais gays demoram anos para ter penetração. E tem alguns que optam por nunca fazê-lo, apenas realizando a masturbação ou sexo oral. O que vale é para que lado a pessoa se apaixona. Eu diria que, aparentemente, eles não são heterossexuais. Se eles são homossexuais, ou bissexuais com dificuldades de assumir, isso teria que ser avaliado caso a caso. No entanto, cada pessoa tem todo o direito de se intitular o que quiser. Ela conclui. O Bromance: A relação entre g0ys pode ser considerada um tipo de bromance. Palavra que combina "brother" e "romance" ou seja, um romance entre irmãos/amigos). O termo começou a ser utilizado para definir as relações entre amigos que conviviam por muito tempo e, dessa forma, desenvolviam profunda intimidade.
A história do movimento Goy: De acordo com o site brasileiro heterog0y,a expressão g0y nasceu nos Estados Unidos nos meados dos anos 2000. O grupo alega ainda que na Grécia antiga esse hábito entre homens era normal, portanto, seria uma espécie de resgate de "comportamentos saudáveis e bons que já existiam no passado". O comportamento não é novo. No Brasil, informações sobre o mundo goy começaram a aparecer em alguns blogs em 2011, embora nos Estados Unidos exista desde o início dos anos 2000. A publicação na qual falavam dos goys, relacionando o comportamento com as fraternidades masculinas universitárias americanas e seus segredos. Relações íntimas com certos “limites” teve 20 mil acessos em três dias. Calcula-se que entre 30% e 40% dos goys sejam casados com mulheres, mas mantêm “bromances” com outros goys sem que isso necessariamente atrapalhe o casamento. Mas Falar sobre o desconhecido, tem seu preço. Eles contam, que os heterossexuais mostraram-se mais neutros com relação ao movimento do que os homossexuais, que, vira e mexe, atacam os Goys com comentários hostis as páginas e comunidades virtuais dos goys. “Eles nos acusam de sermos machistas, misóginos, entre outras coisas. Dizem que queremos ter os privilégios gays sem enfrentarmos o preconceito, que estamos em cima do muro. Mas a verdade é que o muro é bem mais largo do que as pessoas imaginam”, explica um Pioneiro do movimento. Brasília tem uma das maiores comunidades goys do Brasil, com São Paulo e Rio de Janeiro, campeã de adeptos. Ganha novos participantes, curiosos ou em fase de descobrimento da própria sexualidade todos os dias. Há quem acredite, no entanto, que independentemente do clima de maior liberdade vivido hoje, os rótulos  por mais confusos e fluidos que pareçam continuarão tendo seu lugar. “Sabemos que existe a homossexualidade em uma ponta, a heterossexualidade na outra e que existem pessoas que transitam por essa linha, mudando ao longo da vida. Mas a própria sociedade tem uma necessidade de rotular, principalmente para compreender. Depois que isso é discutido, debatido e compreendido, é possível flexibilizar. Mas a fase agora ainda é de entender”, Diz Maria Claudia Lordello, psicóloga, sexóloga da Universidade Federal de São Paulo. Além disso, por mais que algumas pessoas os recusem, para outras, ter um rótulo que lhe caia como uma luva pode servir como um alívio, a descoberta do seu lugar na sociedade. “A variação é parte do que nos faz humanos. Todos nós queremos nos conhecer, conhecer quem pode nos entender melhor. pode ser da natureza humana querer se classificar e rotular os outros. Por outro lado, tem aqueles que recusam as classificações. Mas é importante procurar parceiros ou pessoas de pensamento semelhante que nos ajudem a nos definir”. O momento é de discussão. Se o debate travado hoje na sociedade levará ou não a um mundo em que rótulos e orientações importem menos que o desejo e o sentimento envolvidos, é algo que ainda assume ares de incerteza para os especialistas. É no entanto o que muitos esperam. Para entender o que é um Homem Heterossexual g0y, primeiro você tem que saber o que é um g0y. O termo  g0y é escrito com um zero no lugar da letra 'a' da palavra gay, isso para expressar que os g0ys,são homens (NÃO HÁ MULHERES GØYS). Homens que por principio não se identificam com os valores e comportamentos da comunidade gay. 
Enfim Galera...O termo pode ser abrangente, podendo incorporar coisas diversas como atitude, postura masculina,e etc. Mas o Principal é que com o zero em destaque o termo g0y serve designar homens que não praticam sexo anal com outros homens.  Por uma questão lógica, consequentemente um homem heterossexual tradicional como conhecemos não pratica sexo anal e nem qualquer outro tipo de interação intima com outros homens. Dessa forma um Hetero gØy é um heterossexual mais liberal, mas que mantém seu comportamento por uma ética masculina, não faz sexo com homens, apenas faz brincadeiras sacanas, interações mais leves ou hards desde que nesses contatos,que podem ser múltiplos, não ocorra o ato homossexual e que o sexo ou seja a penetração seja exclusiva com mulheres. Então Tirem suas próprias conclusões sobre Eles.Vlw Galera ate.